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四种寻龙的方法

  风水学上什么是寻龙?寻龙上的四种方法是什么?寻龙点穴的步骤以及实际操作方法你了解吗?如果你还不了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧!


四种寻龙的方法

  四种寻龙的方法介绍

  一、行度寻龙

  风水上把山脉比喻为龙。所谓寻龙,实际为通过龙的走向,而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处,人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟,崇山峻林,巍峨万仞,其山形粗恶,且风吹气散,一般不结穴。

  太祖山下分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处,成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉,级级延伸,直到结穴之处称为父母山。

  这个过程就如同大树一样,由树干到树枝,再到更细的枝叶。不过,山脉的分脉,每次分枝所分出的山脉形态都不相同,丑美不一,真假各异。真美者会前去结富贵之地,丑者假者则不会。

  在行度寻龙过程中,首先要会分辨龙的真假。真龙居于局内,强健有力,有护龙护砂跟随。一般来说,要结出美地,真龙也要经过分脉、过峡、剥换、束气等不断起伏,将煞气脱掉,由粗老变得细嫩。但无论怎么变,都有护龙护砂跟随,直到山环水抱、朝案相应的结穴之处。行度寻龙,必须寻着真龙的走向去寻找,直找到结穴的地方。

  二、星峰寻龙

  为了省时省力,我们必须有选择的去寻龙,不能漫山遍野乱走。经云:“千里来龙,但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正,展肩开面,落脉优美,则有可能是真龙经千百里行度,到此落脉,可能有结穴的迹象,可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱,朝应相对,明堂端正,则是有穴之地。

  三、抱水寻龙与交水寻龙

  《葬经》云:“山随水曲抱弯弯,有穴分明在次间。”每到一个地方,如果河流反弓或直出,一般不须找眼;如果河流屈曲环抱,则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度,有可能界水即止,龙止则有结穴的可能。

  而交水寻龙很简单,记住一句话,但凡两水一交会,则有立穴的可能。“干水流行地中,而无支流以界其际,则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中,如果遇到小水与大水交会,则要留意附近的星峰,可能结地就在附近。

  四、水口寻龙

  《秘诀千金赋》云:“但凡寻地,先观水口城门,周聚关拦,内有着龙格结,落星龟蛇狮象,中藏上格之龙,华表捍门。定结富贵之地,北辰镇守,禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。

  结束语:今人寻找龙穴,喜欢往大山里行,他们认为大龙大脉的大局势,则能大富大贵。其实不然,“但看古来卿相地,平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中,而多结在江河边龙水交界的地方。

  寻龙点穴的步骤以及实际操作方法

  寻龙点穴操作方法

  1、首先找到河流(水)的最大弯环处或河流交汇处。

  杨公曰:“凡有真龙或真穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱弯弯,有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过,即气遇水则界,所以河、港弯环处,可兜收气聚,宜于凝结。水不乱弯,弯则气全,水不乱聚,聚则龙会。

  故《山羊指迷》曰:“水来则气来,水合则气止,水抱则气全,水会则气蓄”。此形式有三种情况,其一是两条河流交汇处;其二是一水单缠的弯环处;其三是金钩倒挂地的河水弯环处。

  现已两水交汇为例说明其操作方法,其他两种情况可比照操作。

  《青囊经》曰:“理寓与于,气囫于形,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止”。凡有龙起,必有水分,凡有龙止,必有水合,此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁,龙脉不止;龙脉不止,则气行未住。

  无论此交会是三合水或是两合水,必定有最大的弯环处,垂直最大弧度引起出圆直径,穴向应在此圆直径上,穴位一般在圆心附近,此为阴用阳朝,阳用阴朝,阴阳相见,福禄永贞之理,懂得在水之弯环处点穴者,风水之术已过半矣。

  假设此交会水最大弧度点在“丁”字上,那么此界水有两个作用,一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞气,不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气,一阴一阳,相摩相荡,形成交媾,以婚姻作比喻,男先乎女,即阴之所在,阳必求之。

  山静为阴,水动为阳,砂水交会之处,即阴阳相见,行止气蓄,雌雄交媾,万物化生。

  2、沿主气脉上山寻龙

  一般来说,真龙气脉标志有四:

  (1)凡真龙气脉,必定起顶,必异于护砂。

  (2)凡真龙气脉,必有两水相夹送。

  (3)凡真龙气脉,必有龙虎砂护卫。

  (4)山有起伏者为生,高耸者为旺,隐伏者为休,旺余者为废。

  找到真龙气脉之后,沿山岭向上追寻,必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说:“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤七是真宗,要知吉地龙行止,两水相交加一龙”。

  一般必须越过二至三个过峡,即寻到第三节处即可停下,向远处遥望,定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观,雄壮有力,对龙脉的每一过峡处必须认真审视,因为这是气口,种种规矩,皆从此处推求。

  故要有罗盘仔细定格,每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内,即为一字抽出,如子山来龙,个过峡处核定均为子山(352~7.5度)而且土质、土色完全一致,此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字,或土质、土色杂乱,则为假龙。这正是《都天宝照经》说的:“要识真龙结真穴,只在龙脉两三节,三节不乱是真穴,有穴定然奇妙绝”。

  决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕,张牙舞爪,山势体壮宏伟,外有山水缠绕,龙虎砂护卫,朝案特异,回顾有情,龙止水抱,后有靠山,前有余气,所以杨公曰:“大地多从腰里落,回转余枝作城郭”。

  3、以砂定穴(算命)

  风水之道,必是我所取之形足以纳气,为我所用。入首一页最为重要,此为气口。龙神若有生旺之气,必须吉气上聚,穴星特起,受气广博,可操福祸。

  站在学星上,对一下各项必须抽丝剥茧,逐一审视:

  (1)坐后有靠,以后山为托,结穴前必有三个小山包连成一条直线。

  (2)龙虎砂:龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。

  (3)朝案:案山低近、眠弓有情;朝山高耸、或朝或拱。

  (4)官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。

  (5)四维八干:丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。

  (6)三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸,雄伟透宵。

  (7)水口砂:其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表扞门……均为贵格。逆水砂多多益善,或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。

  (8)明堂:应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘,若有水聚天心者更贵。

  (9)根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形,认真审视穴场,按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法,确定穴位。这就是以砂定穴。

  (10)正穴的标志:

  ①穴点距水口的距离,与穴点距起祖的距离,基本相等。

  ②龙虎砂距穴点的距离基本相等。

  ③穴点四周应有四绝之地出现。

  ④必有水聚天心。

  ⑤穴点之上应有太极晕笼罩。

  ⑥挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。

  4、以水定向

  将罗盘放在穴位上,认真审视水口。故云:“上等地师看星斗,中等地师看水口,下等地师随山走”。懂得看水口者,风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在“丁”字上,水口必定在“巽巳”二字上,肯定是右水到左出“巽巳”绝位,此为辛壬行龙,合申子水局。

  辛龙长生在壬子,帝旺在坤申,墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申,帝旺在壬子,墓库在乙辰,即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾,已成化机,此为“颠颠倒倒,二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向,名为贵人禄马上御街。

  因为水为生旺,龙必生旺,此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合,一阴一阳,相摩相荡,一气一血,此呼被吸,相互而通,凝结不散。可见有天然真龙,踊跃翔舞,必有天然旺水弯抱悠长,必有天然之坐稳如泰山,必有天然之向大吉大利,必有天然之朝案静而拱向,必有之天然龙虎静而内抱,山情水意造就天然奇妙之穴。

  此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看,定然心旷神怡,领略天造物之神奇。天地之力孕育山川,山川灵气相会,孕育成穴,由穴孕育生人,所以《葬书》曰:“岳渎钟灵,产豪育英,山川毓秀,聚富及贵”。地杰人灵,气化形生,故该穴必人丁两旺,富贵双全,悠久绵远。

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